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顶尖团队

——交响乐团式合作模式

里夏德·德霍普著/李琪译/中国人民大学出版社/2016.9


颠覆性企业迅捷冲击现有市场。当一项创新有可能完全取代现有的技术、产品或服务时,它就是颠覆性的。比如,数码相机面世后,胶片相机几乎绝迹。而在智能手机的拍照功能日益完善的今天,数码相机的市场占有率也在急剧下降。颠覆性的创新并不一定局限于新技术,它也可以是企业模式的变革。


在未来,成功不在取决于资金、自然资源以及人力的最大化集中,而是取决于汇聚优异人才和高明创意的网络。谁能在最短时间内想出对策并有效整合最佳的人选、创意和资源,谁就胜券在握。未来将比今天更重视资源的节约,更推崇用小投入换取大产出。未来首要的一点就是基础工作一定要做到位。如果工作不到位,广告做得再花哨也没用。


据研究,当今40%的工种将在二十年之内消失殆尽。电脑和机器人将接手大量工作。保留下来的最主要的是那些涉及人际沟通的工作。经济将进入一个以人类和人类的才能为中心的新纪元。世界虽然越转越快,但只要我们不忘人类自身的优势,就不会无所适从。机遇已经到来。


经济在发展,很多企业从死守专利的“看门人”式,走向了分享自身资源和知识的“推动者”式;这并非出于无私的精神,只是因为,通过团结合作我们可以获得最大化的利益。新的共享形式早已出现在各个领域。


即便是经营状况良好的企业,对未来也不无担忧。“危机”这一说法是否合理?越来越多的专家表示:我们根本没有危机。确切地说,我们正处在过渡时期。经济与社会正在经历一场规模巨大的转型。旷日持久的变革往往让人难以察觉,因为变化并非在一朝一夕发生,而是一点一滴地进行。


“危机”一词总让人联想到危险、即将面临的亏损。然而我们正在经历的这场变革蕴藏着大量机遇!这场巨大的转型一旦完成,世界经济将不再以资本、体制和流程为中心,而是以人为本、一个人的才能和需求为中心。决定未来经济的将不再是少数受益者,而是大众意志。


未来团队成员的素质特征是:团队灵活、机智,成员多面多能、善于配合,具备自我组织性。商务高手有着极高的适应能力,能迅速融入任意一支团队。未来的经济迫切需要这样的团队高手。因为在将来,团队的存在越来越趋向短期性。团队的成功取决于团队角色性格的正确组合,而不是任何其他因素。


一支真正具有走向巅峰潜力的团队,通常由5-8人组成。未来团队并不是由当权者领导的队伍,而是具有日渐增强的高度自主自控性的队伍。在一个真正的团队中有着一个共同的目标,只有通过团队成员的共同努力才能达成这个目标。不同的目标需要不同的才能,这就必须由不同的团队角色来实现。在顶尖团队中每一个成员的地位都同等重要,因而不应该出现薪酬不同的情况。


能手级别的团队强在如下几个关键点:团队不仅允许矛盾的存在,更会化矛盾为生产力。创意性的矛盾解决方法广受欢迎。对于成功有清晰的界定。批评性的反馈意见很重要。要共同制定目标、定期讨论目标,如果有需要,也可以对目标提出质疑。才能比等级更重要。对外,团队拥有共同的声音,共同决定的事情也共同来分担。团队中充满信任。团队日益焕发出积极向上的精神面貌并感染着其他人。


顶级团队案例十分稀少。在这样的团队中充满着坦诚和信任,这让团队能够真正产生心流体验。4C模式消除团队五大通病:比较、连接、投入、合作。


2017年6月24日星期六阅读摘录


接受不完美的勇气

[日]小仓广著/杨明绮译/湖南文艺出版社/2015.9



阿德勒反对情感能被操控的说法,他认为情感只是生活型态(性格)的“排泄物”,就算操控“排泄物”,也无法改变什么。唯有改变生活型态,情感才能自然而然地改变。生活型态是指对于事物的理解方式,也就是以认知为核心的基本信念。生活型态(性格)是人生的脚本,也是地图。人类会使用在幼年时期(十岁左右)完成的脚本与地图,一辈子不断重复同样的思维、情感与行为模式。


阿德勒小时候曾下定决心,告诉自己“不要生气”,自此之后就真的没再生气过。这不是从“生气的人”变成“不生气的人”,而是停止“频繁使用”被称为愤怒的情感,然后变成“几乎不用”而已。像这样,便能改变性格。改变性格不是要替换个人之前已有的精神所有物,而是学习如何善用自己拥有的东西。


阿德勒认为,所有烦恼都是人际关系的烦恼。所有人生的课题都与人际关系有关,大致可以分为三类:工作的任务、交友的任务、爱的任务,而且这些任务越拖延,越难解决。阿德勒将这三大任务统称为人生任务。我们只要活在这个世上,就无法逃避爱的责任,所以达成这个任务的同时,便能获得无忧无虑的人生。


阿德勒心理学主张,手足关系对于孩子生活型态的养成,远比亲子关系来得深远。


当我们对自己的教育方式感到迷惘时,不妨问问自己:“对方透过这种体验能学到什么?”这么一来,我们就能找到自己该如何处理问题的答案。


阿德勒一再强调拥有“共同体感觉”的重要性,认为这是从烦恼中解脱、得到幸福的唯一方法。所谓共同体感觉,就是由“对他人有贡献”形成的。从主动对周围的人有所贡献做起,收获他人的感谢之情,得到他人的回馈与支持,进而在社会中打造出自己的安身立命之所。


“如何才能摆脱痛苦?”“让别人感受到喜悦,思考‘自己能做些什么?如何才能让他人感受到喜悦?’然后再付诸行动。如此一来,就不会再悲观、失眠,一切问题也能迎刃而解。”真正的贡献感不需要依赖对方给予什么,停留在“自我满足”就行了。


世界名著《幸福散论》的作者、哲学家阿兰如此定义乐观:“悲观主义是一种心情,乐观主义是一种意志。”意即乐观主义不是天性,而是下意识努力养成的一种意志。


2017年6月22日星期四阅读摘录

习惯的力量(第一部分)

[美]杰克·霍吉著


世界上有两种人:空想家和行动者。空想家们善于谈论、想象、渴望、甚至于设想去做大事情;而行动者则是去做。


行动者比空想家做得成功,是因为,行动者一贯采取持久的、有目的的行动,而空想家很少去着手行动,或是刚开始行动便很快懈怠了。行动者具备有目的地改变生活的能力。他们能够完成非凡的事业,空想家只会站到一边,仅仅是梦想过这些而已。给予行动者动力的,同时也是阻碍空想家进步的,那都是同样一件事物:习惯。


习惯为什么如此难以改变呢?就因为它们深深根植于我们的潜意识当中。这便是我们仅用显意识几乎无法改变习惯的本质原因。显意识的活动仅在我们警觉时起作用,在我们清醒和防备时能够战胜潜意识。


只有主动去改变潜意识,我们的生活才有可能发生改变,否则,我们只会继续那种我们以往一点一滴构筑起来的生活方式。


越早(尤其是在儿童时期)形成的习惯,形成的时间越长(重复的次数越多)的习惯,越难改变。


所有成功人士都有一个共性,那就是,基于良好习惯构造的日常行为规律。成功人士并不见得比其他人聪明,但是,好习惯让他们变得更有教养、更有知识、更有能力;成功人士也不一定比普通人更有天赋,但是,好习惯却让他们训练有素、技巧纯熟、准备充分;成功人士不一定比那些不成功者更有决心、或更加努力,但是,好习惯却放大了他们的决心和努力,并让他们更有效率、更具条理。


“就像锻炼肌肉一样,我们同样可以锻炼和开发我们的大脑……恰当地锻炼、恰当地使用大脑,将使我们的思维能力得到加强和提高。而思维能力的锻炼,又将进一步拓展大脑的容量,并使我们获得新的能力。”——爱迪生


列出好习惯,再把自己的不良习惯一一列出。然后,让好习惯取代你自己清单中的每一项“恶习”。那些好习惯将影响你的一生。


成年人大多局限于某种思想、行动和结果当中。他们很少跨越那条自己强加于自己的人为界限。除非你去改变一些你每天都做的事情,否则,你的生活只能一如既往。成功的秘密就隐藏在你的日常行为中。


事如其人,你每天做的事情就决定了你自己是什么样的人。就这么简单,不论你是变好还是变坏,抑或什么也没有变,都是你日复一日的行动决定的,可见你的日常行为真的很重要。


我们无法掌控发生在我们身上的所有事情。我们能控制的事情只有一件,那就是我们每天怎么做。我们可以去选择,每天、每月、或是每个时刻,我们都在做出行动的选择。问题只是,我们时常是选择“不去选择”。


事实上,我们完全可以选择习惯,并可以有目的地建立起自己的一整套日常行为规律,我们的显意识完全有能力训练我们的潜意识。因此,我们再也不能无意识地任由不良的行为习惯继续下去了,而必须有意识地构建新的日常行为方式。这便是有目的地去生活。


从空想家转变为行动者的第一步至关重要:“每天都尝试去做一点儿你原本不喜欢的事。”


如何做到克己自制:“关键在于每天去做一点自己心里并不愿意做的事情,这样,你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦,这就是养成自觉习惯的黄金定律。”这就是“磨练法则”。“磨练法则”对于培养克己自制的品质至关重要,克己自制则是充分发挥潜能的关键所在。


通过每天跑步的“磨练”,我的自律能力、决心、意志、承诺、效率、自信、自尊都得到了锻炼和提高,我甚至学会了如何设定目标和实现目标,以及如何制定计划和实施计划。所有这些,都是有目的地培养习惯、构建日常行为规律所必须的。


“只有通过实践锻炼,人们才能够真正获得自制力。也只有依靠惯性和反复的自我控制训练,我们的神经才有可能得到完全的控制。从反复努力和反复训练意志的角度上而言,自制力的培养在很大程度上就是一种习惯的形成。”——罗斯福


罗斯福从不浪费时间,在没有特殊事情需要处理的时候,他喜欢读书或是给朋友们写信。罗斯福也是一个崇尚行动的人,他更愿意参与而不仅仅只是旁观。


历史学家莫里森(Elting Morison)注意到:“罗斯福的一生,充满了令人惊讶的决断。他的精力和天赋并没有在出生时就得到某种自然而和谐的统一;相反,经过多年持久而大量的意志锻炼之后,它们得到了有效的组织和引导。”


不论你选择怎样的事情,它首先是一件你必须强迫自己完成的苦差事。其次,这件苦差事也必须是你每天都可以完成的。最后,这件苦差事当然还应该是一件有益处的事情(例如,体育锻炼有助于身体健康,提高身体机能,增强自信,改善认知能力等等。)你可以选择各种各样的苦差事,例如跑步,健美,游泳,骑车,散步,有氧运动,瑜珈,武术等等。练习一种乐器,坚持阅读或是写作,和朋友通信或写邮件等等同样适用。选择怎样的苦差事本身并不重要,坚持才是问题的关键。每天坚持做点儿自己原本不太喜欢的事情,最终会让我们获得自律、毅力、以及信守承诺。


现在,请你花上几分钟的时间来想一想,你可能选择哪些苦差事吧:

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2017年6月20日星期二阅读摘录


夏洛蒂·勃朗特书信(P56-P225)

[英]夏洛蒂·勃朗特著/杨静远译/商务印书馆/2015.9


正确的道路,乃是那条要求你在个人利益上做出最大牺牲、对别人有最大好处的道路。坚定不移地朝着这条路走去,我相信,到头来会走向幸运和幸福,尽管开头它似乎指向一个相反的方向。你母亲如今既老且衰了。衰老的人很少有快乐的来源,比年轻健康的人所能想象的还要少。剥夺她们的一个快乐来源,是残忍的。假如你母亲有你在身边会更安心,那就留在她身边吧。假如你离开她会使她不快乐,那就留在她身边吧。致埃伦·纳西(1846年7月10日)


要知道,埃伦,谁人掌握钱袋,谁人就会要求当家作主。请相信这一点,不论男女都一样,谁供给钞票,谁有时就会用这钞票的价值来衡量他(或她)本人的价值,从而责备那较不富裕的一方,甚至在普通人的思想上也不例外。此外,任何一个做丈夫的都不应成为妻子施舍的对象,反过来,妻子对丈夫也一样。致埃伦·纳西(1846年8月9日)


我所窥见的仅有的上流社会生活的点滴,是在我任家庭教师的期间看到的。我想得起来的最难受的时刻,是在环顾四周皆是陌生面孔的客厅里度过的。在这样的时候,我的精力会逐渐消退,直到消失净尽。当我再也忍受不了那种虚乏的孤独的感觉时,我总是偷偷溜走,恨不能找到一个角落,让我独自待着。不过我很清楚,那个观察世态的经验尽管一时使我深感痛苦,事后却总是有益的。就我记忆所及,但凡我获得什么重大的收益,都是以同等的痛苦为代价换来的。致威·史·威廉斯(1848年7月31日)


我向来十分害怕一事未成先宣扬出去,那只有造成危害,而绝无好处。致威·史·威廉斯(1849年2月1日)


我预料将受到普遍的谴责而不是赞扬。如果我写作的主要目的是图名,或者如果对责难的畏惧扼制着我的笔,那我就应该删去这些段落,或者根本不写它们。我不想说,真正支配着我的那些考虑是否站得住脚,或者我的信念是否正当;但它们就是这样的,我必须听从它们的支配。它们禁止我为了怕受责难而牺牲真理。我接受它们的禁令。致威·史·威廉斯(1849年3月1日)


所有这些苦味都必须尝到——也许唇腭会渐渐习惯于这苦水,不觉其辛辣了。这种痛楚必须忍受,我相信,它的刺痛有朝一日会变得迟钝的。埃伦要陪我一道回来,我没有让她来——我知道,还是马上面对孤凄为好,这种尖锐的剧痛迟早要打熬的。创伤,只能用劳动来治,不能用同情。劳动是治疗扎根很深的悲痛的唯一良方。彻底改变环境也许大有裨益,当这一点办不到时,工作就是最好的替代。致威·史·威廉斯(1849年6月25日)


事实上,我的工作就是我最好的同伴;今后,除了从称心的工作中得到慰安,我不指望任何大的尘世慰安。由于长期离群索居,我已不大适应与人交往,纵有朋友,是否能从中得到快乐,也属可疑。有时我觉得,我应该得到快乐,并且渴望得到快乐;可有时我又怀疑,我是否具备使人愉快和自己愉快的本领。禁锢在孤独中的囚徒,挤夹在石缝中的蟾蜍,久而久之都会顺应命运的安排,改变自己的形状。致威·史·威廉斯(1849年7月26日)


2017年6月14日于上海阅读摘录


链接:夏洛蒂·勃朗特书信(P1-P56)


爱弥儿P1-P8

[法]卢梭著/李平沤译/商务印书馆/1996


我们生来是软弱的,所以我们需要力量;我们生来是一无所有的,所以需要帮助;我们生来是愚昧的,所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西,我们在长大的时候所需要的东西,全都要由教育赐予我们。这种教育,我们或是受之于自然,或是受之于人,或是受之于事物。一个学生,如果在他身上这三种不同的教育是一致的,都趋向同样的目的,他就会自己达到他的目标,而且生活得很有意义。这样的学生,才是受到了良好的教育的。


有人说,自然不过就是习惯罢了。举例来说,有一些被我们阻碍着不让垂直生长的植物,它们就具有这样的习性。自由生长的植物,虽然保持着人们强制它倾斜生长的方向,但是它们的汁液并不因此就改变原来的方向,而且,如果这种植物继续发育的话,它又会直立地生长的。人的习性也是如此。只要人还处在同样的境地,他就能保持由习惯产生的习性,虽然这些习性对我们来说是最不自然的;但是,只要情况一有改变,习惯就消失了,天性又回复过来。教育确实只不过是一种习惯而已。


2017年6月13日阅读摘录

美物抵心

[日]赤木明登著/蕾克译/浦睿文化·湖南美术出版社/2016.1

在旅途中,哲平说他忽然看不到他做东西的根本动机了。这时,是由美温暖地包容了丈夫的迷惘。“我喜欢做饭,喜欢种地,喜欢一针一线地缝衣服。”她说,首先自己一家人要把眼前的日子认真过好。有些想法已经过时。比如把自己的意见强行灌输给别人,比如看到别人有不同想法就把他当敌人,势不两立,这些想法该放下了。由美总是笑眯眯的:“与其在那些想法上消耗精力,还不如放松下来,温柔自在着就好。你心态好了,慢慢地周围也会温柔待你。”

还懵懂无知时,我自以为是地误解了不少事,其中之一与花草有关。我一直以为同一个地方一年四季只会生长同一种花草,直到后来,我才意识到自己想错了。春天盛开的蒲公英,不知何时消失不见;到了夏天,同一块土地上繁生出不知名的野草;入秋后,野草枯萎,又有别的小花绽放。第二年,同一个地方又开起了同样的花……现在看来是理所当然的事,当时我却觉得神秘不可解。地面之下不知复杂得有多可怕呢。无数生命交织混杂,为了生存相互忍让,同时又守着秩序,等候轮到自己出头的季节到来时,一见天日。这些生命既坚强又无常,既多彩又单调,用语言描述似乎很矛盾。这些交杂的生命在繁复中保持着平衡,那么不可思议。

我以制作漆器为生,有些事我一直心存疑虑。一边是只卖一百日元的塑料或其他材质的碗,另一边是我做的碗,便宜的也要一万日元。只要中间凹陷,能装食物,碗的功能就足以成立,两者用起来没有什么明显差别,那为什么售价会相差百倍?或者说,既然用途一样,为什么有人要买贵一百倍的那个碗?我常常思考其中的原因。价格昂贵的理由很简单,因为只使用天然材质,工匠在上面花费了心思和劳力。但只此一个理由,人们并不会特意挑贵的买,能让一个人心甘情愿付出百倍高价,可能是因为他与碗对视的那一刻内心被触动了吧。在把碗买回家使用的时候,他心里可能会泛起兴奋,感到一种暖意,一点点幸福。我之所以这么认为,是因为我在邂逅好东西时,也有同样的心情。每当这时,我都会感慨人手做出来的东西真是妙不可言。

松原说他现在住在东京,如果每天途径的小街上,他喜欢的房子有一天忽然被改建成公寓大厦,他会心痛难过。景观不仅客观存在于他的身体外,而且早已是他自身的一部分。如果一个人被水泥混凝土包围,洁净却冰凉的空间也会变成人格的一部分。所以,所谓景观不仅是对消逝之物的怀旧之心,还是一种可以认同成自身的一部分并参与再建、积极改变的东西。

如果景观是这个道理,那我们身边既有的日常用具也一样。如果让小孩使用漆碗吃饭就会明白:让孩子用高价精贵的东西,一般人会觉得太浪费,因为孩子手下没轻重,实际上完全相反,孩子会更懂得珍惜一件好东西。递给孩子一个用心做成的碗,告诉孩子“要爱护它哦”,孩子自然就会加以小心。由此,从吃饭到日常生活也会慢慢变得细致起来。这时,这个漆碗就已化作了这个孩子人格的一部分。

和需要细心爱护的器物一样,让人感到身心愉悦的风景,也仿佛带着生命。一处鲜活的风景,总是在与什么发生着联系,这种联系,可能是过去的延续、记忆的延续,是人与人、人与物的联接,也可能是无数联接重叠缠绕在一起,复杂幽深。我深信一点,人有能力把身边的器物、住宅以及环境,吸纳为自身的一部分,让自己与周围充满生气。

2017年6月9日星期五阅读

反脆弱——从不确定性中获益(第1-2章)

[美]纳西姆·尼古拉斯·塔勒布著/雨珂译/中信出版社



风会熄灭蜡烛,却能使火越烧越旺。对随机性、不确定性和混沌也是一样:你要利用它们,而不是躲避它们。你要成为火,渴望得到风的吹拂。这总结了我对随机性和不确定性的明确态度。


有些事情能从冲击中受益,当暴露在波动性、随机性、混乱和压力、风险和不确定性下时,它们反而能茁壮成长和壮大。不过,尽管这一现象无处不在,我们还是没有一个词能够用来形容脆弱性的对立面。所以,不妨叫它反脆弱性。反脆弱性超越了复原力或强韧性。反脆弱性让事物变得更好。它具有任何与时俱进事物的特质。


反脆弱性偏好随机性和不准确性,这意味着——这一点非常关键——它也偏好错误,准确地说是某一类错误。反脆弱性有一个奇特的属性,它能帮助我们应对未知的事情,解决我们不了解的问题,而且非常有效。我宁愿做愚钝但具有反脆弱性的人,也不做极其聪明但脆弱的人。


复杂系统在被剥夺压力源的情况下会被削弱,甚至被扼杀。现代的结构化社会大多正以自上而下的政策和机制伤害着我们:它们的所作所为实际上侵犯了系统的反脆弱性。这是现代化的悲剧,正如极为焦虑、过度保护子女的父母。那些试图帮助我们的人往往会对我们造成最大的伤害。如果说一切自上而下的东西都会使我们变得脆弱,并且阻碍反脆弱性和成长,那么一切自下而上的事物在适量的压力和混乱下反而能够蓬勃发展。发现(或创新,或技术进步)的过程本身就取决于能增进反脆弱性的自由探索和积极的冒险,而非正规的教育。


我们发展到今天,并非得益于复原力这样局限性的概念,更非得益于政策制定者,而是得益于一些甘冒风险、甘愿承担失误后果的人,他们是值得社会去鼓励、保护和尊重的人。与人们的观点相反,一个复杂的系统并不需要复杂的管理机制和法规,以及错综复杂的政策。事实上,越简单越好。复杂机制会导致意想不到的连锁反应。少即是多,而且通常更有效。我建议我们制定一个路线图以修正我们的人造系统,简简单单地让一切顺其自然地发展。


事实上,我们的身体会通过一种非常复杂的方式洞察周围的一切可能性,其评估风险的能力远远强于我们的智商。药理学家创造的一个词——毒物兴奋效应——说的就是小剂量的有害物质实际上会有利于机体健康,起到药物的治疗作用。一点点的危害,只要不是很多,只会造福于机体,使其成为更好的整体,因为它会触发一些过度反应。


你怎么创新?首先,尝试惹上麻烦。我的意思是严重的但并不致命的麻烦。我认为,创新和成熟源自最初的创新必要性,但却超越了满足这种必要性的状态。古罗马诗人奥维德认为困难唤醒了天才,对挫折的过度反应所释放出来的多余能量成就了创新!


过度补偿机制往往隐藏在最不可能的地方。长途飞行后最好去健身房锻炼以消除疲劳,而不是坐下来休息。此外,还有一个众所周知的小伎俩,如果你着急要完成某事,不妨将其交给办公室里人物最繁忙的(或第二繁忙的)

那个人去做。大多数人的空闲时间都会被浪费掉,因为空闲时间会让他们无所事事、懒惰、无心向学,而一旦他们忙起来,他们往往会在其他任务上也更为积极。过度反应在这里再次显现。


层层冗余正是自然生态系统集中管理风险的显著特征。冗余这个词很不明确,因为如果不发生意外的话,它似乎就是一种浪费,除非发声意外情况。然而,意外常会发生。另外,冗余不一定无用,它可能非常有用。


从挫折中产生的强于常人的动力和意志力也是额外的能力,与储备的额外食物无异。一个过度反应的系统一定会采用超额模式,建立额外的能力和力量,预期更坏的结果,对有关危险发生概率的信息做出反应。我们看到,冗余是机会主义,所以即使在没有危险的情况下,这种额外的力量也能带来一定的益处。冗余不是防御性的,它更像是投资,而不仅仅是保险。我们所认为的“低效率”的事物往往是非常有效的。


一旦一个人能努力克服领域依赖性,那他就能看到,过度反应的现象无处不在。


2017年6月7日星期三阅读摘录

夏洛蒂·勃朗特书信(P1-P56)

[英]夏洛蒂·勃朗特著/杨静远译/商务印书馆/2015.9


给丈夫带来财富的妻子,往往也带来自命不凡的意念,并且力争她自认为属于她的权利,这些都不利于婚后生活的幸福。她很可能想要控制,尽管天性和感情都要求她顺从。从另一方面来说,也必须考虑到,当两个没有钱的人结婚时,就应该具有道德上的勇气和体力上的勤勉来弥补这种欠缺——他们要有蔑视仰人鼻息的精神,忍受贫困的耐心,以及为谋生而辛勤劳动的精力。靠诚实的劳动挣得的面包比不劳而获的面包更香甜;而相亲相爱和家庭和睦乃是无价之宝,远比那些会生锈腐坏蠹咬蛾蚀的财物为可取。致亨利·纳西(1839年10月28日)


2017年6月6日星期二阅读摘录

婚姻是最大的事业(我是炫妻狂)

哈爸、哼妈著/电子工业出版社/2015.10


为家庭立界限。长辈和年轻人生活在一起时,要明白这是年轻人的小家庭,年轻人需要对家庭发展负责。长辈对家庭事务先征求年轻人的意见,一旦不同意不要坚持,但强调年轻人需对决策负责。长辈是我们应当尊敬的,因此,我们不可轻易忽视长辈为我们所奉献的。对家庭其他成员的形式上的关怀或尊重不可或缺,如果人与人之间不能用各种形式来表达情感,那情感只能称为“自我意识”。


关于怎么读书,拆书帮的赵周老师在《这样读书就够了》一书里有很好的系统论述,方法其实很简单:读到你感兴趣的内容,停下来,用自己的话复述出来(可以是自己对自己说,最好是写下来)。然后想一想怎么用到自己的生活中去。读得太多,思考太少,这就是我们当下的问题。正如吃得太多,不给胃消化食物的时间。这是一个很严重的问题。被誉为“20世纪的先知”的陶恕一直在倡导:“用在思考上的时间和精力,应该是用在阅读上的十倍。”他自己也是如此身体力行的。少就是多。


读绘本,读图是很重要的,要发现图画里的细节。而孩子有天生的读图能力。当然,绘本真正重要的是故事。孩子真正感兴趣的、渴望的,也是故事。如果没有故事,图画里有再多的细节,也都不足以吸引孩子。从这个意义上说,在绘本里,图画和文字一样,都只不过是工具,表达的工具,表达故事的工具。好绘本,不仅图画好,故事也一定要好,且价值观是正的。


2017年6月4日星期日图书馆阅读

孤独者的秋天

[奥地利]格奥尔格·特拉克尔著/林克译/上海文艺出版社/巴别塔诗典丛书/2014.8


2017年6月4日星期日粗览

做一个自己喜欢的人,不违心生活。
给自己一个安静的空间,不无端失落。
爱自己的梦想。
虽平凡,但不平庸。